2023年，一夫多妻要合法了？
最近打开社交平台，发现许多人在急切地为孩子寻找「嫡出配偶」。
所谓嫡出，就是古时候妻妾成群时，正房生出的孩子。
而妾室的后代，被称为庶出。
为何在一夫一妻制的今天，会有如此多的人为此感到恐慌？
原因在一则政策的修改。
许多人认为，它是在鼓励出轨和一夫多妻，会导致所有婚姻亮起红灯。
互联网上，忽然出现了一群“有格局的原配”。
她们以“正宫”自居，纷纷发誓，要替孩子多把把关，只能与嫡出配偶成婚。
拥有一纸婚书“正房”，是得到社会认可的正经人。
而“庶出”，则意味着门风败坏。自家孩子若是和庶出子女结为夫妻，是让祖宗失德的事。
一开始，我觉得有些迷惑。
毕竟，原配、正宫、庶出之类的词，像是从历史的故纸堆中死灰复燃的封建幽灵。
但我很快意识到，让这些女性陷入恐慌、竞相表态的，是“政策”。
2022年12月29号，四川省卫健委会发布了新版《四川省生育登记服务管理办法》。
其中第三条写着：凡生育子女的公民，均应办理生育登记。
此项生育登记修改，去掉了“结婚生育”的前提。
取消婚姻限制，就代表着没有经过结婚程序，就生育出来的孩子，免去了许多复杂的流程，可以顺利办理生育登记。
四川省卫健委解释，此项修改，是为了保证妇幼服务更好地开展，保障相关部门对当地人口的有效监测。
目的是为了保证“未婚先孕”的人群的权益，让其进行生育登记后就享有一些妇幼保健的服务。
但大批的网友因此炸开了锅，纷纷担心：这不就意味着，小三和她的孩子，有了名分？
更有甚者开始担心，这项修改，相当于变相支持一夫多妻。
似乎政策一开，丈夫的孩子就会遍地开花。
将来孩子领进门的对象都要先做个亲子鉴定，不然有情人终成兄妹。
不仅是孩子会和不知名的“兄弟姐妹”恋爱，就连整个家族系统都会出现严重乱伦，社会道德遭到巨大挑战。
在这场现代“嫡庶之战”中，丈夫这个角色，成了掌握家族命脉和权力的帝王。
自诩“正宫娘娘”的妻子们，为了自家孩子能继承“王位”争得你死我活。
这种下意识的集体行为，折射出一种心理：男性对于大多数女性而言，是需要讨好、争取的上位者。
既然无法约束上位者的出轨，女性内部只能相互厮杀碾压。
潜移默化之下，绝大部分人将“非婚生子女”视作女性失德的子宫原罪，且将她们都默认成破坏家庭的 “小三”。
成为非婚生的一份子，是对自己莫大的侮辱；
而多给她们一分权益，是对原配夫人最大的不敬。
全网不仅对非婚生子进行碾压式的人格打压，还有许多人还顺着“嫡庶”的思想，一路想到惩罚对策：
她们的孩子可以有名分，但不能过得太幸福。
不经过婚姻“过滤”的孩子，不配有人权
这场全民对“小三”的恐慌，归根结底，是一个男性集体失信的现象。
政策放宽，男人就会犹如野兽出笼，社会上的每个女性都有“受精”的危险。
可舆论却并未谴责这种违背道德的行为，反而欣然接受男性更容易在“开放”的环境中犯错，认为这是合理、且不受约束的。
每一个未婚的女性，都可能是潜在的“小三”，就该人人喊打，甚至实施连坐。
很多人无力改变政策，但强烈建议庶出孩子不能考公、高考；
为整个家庭带来麻烦的“祸首”在此刻竟然再次隐形，大家担心的居然只是如何拉着所有人一起下水。
在非婚生不担责的语境下，男性出轨、犯错的合理性就更加明显。
但诡异的是，即使父亲千错万错，凭着一纸婚书出生的都是“正经”孩子，婚姻的名号保全了一个人属于“正派”的社会人格。
没有被归属于这一类的，甚至都要面临几辈无法翻身“奸生子”的罪孽。
如今，随着四川政策的放开，非婚生被推向风口浪尖，更是被推向了食物链的更底端。
对非婚生子女的歧视，表面上是维护家庭与婚姻中的忠诚义务。
但事实上，延续的仍旧是封建礼教的观念——父系亲缘的合法，才是生育的前提。
即便没有这个政策，社会仍旧会有婚外情、私生子的存在。
这并不是因为女性“不够自爱”，更不是能够通过歧视去解决的问题。
相反，越歧视非婚生育，越把父权捧上神坛。
回归这项政策的初衷，其实是在维护一群生存艰难的女性——单身妈妈的权益。
过往，因为缺乏一纸婚书，她们无法顺利产检、妊娠，孩子甚至只能是黑户。
婚生否？不该是女性独有的烦恼
非婚生其实是个不小的群体。
只是民俗觉得有伤风化不愿提及，政策也有许多亟需改善的问题，于是，他们就在大家的眼皮子底下，被“无视”地存在着。
根据国务院第六次人口普查数据，全国无户口人员有1300万。
国内学者万海远等人2014年的调查显示，非婚生育无户籍人群占被调查无户籍人群的10%。
有人据此估算，中国非婚生子女人数超过百万。
这个早就存在的问题，却因为落户难而一直让未婚妈妈们胆寒。
这是因为从1980年开始，我国执行“一对夫妇只生育一个孩子”的计生政策。
不符合国家规定生育子女的公民，应当缴纳社会抚养费。
社会抚养费让不少未婚妈妈望而却步，她们多数选择暂时不给孩子上户，等待政策变化。
此外，某些地方会对孩子生父母分别征收社会抚养费，所以孩子生父联系不上导致费用无法缴齐，也成为上户难的情形之一。
其实面对这个长久存在的问题，取消婚姻限制的四川早已不是首例。
早在2016年，广州就出台了新版《广东省人口与计划生育条例》。
新规取消了必须补办结婚登记的规定，对于第一胎子女，只督促补办相关手续，不再征收社会抚养费。
北京青年报就曾报道了一个广州未婚妈妈的故事。
2017年11月，一个名叫曾芷晴的25岁女孩怀孕了。
在她怀孕4个月时，那个原本说“我会做好爸爸的”、“我再努力一下(说服家人)”的男人，对着哭泣的她说“宝宝以后会有更爱她的爸爸”，并申明这是最后一次来看她。
由于患多囊卵巢综合症、做过卵巢手术，曾芷晴在准备人工流产时被医生告知，如果打掉孩子，以后可能再难有生育机会。
于是她决定生下孩子，并独自抚养。
在孩子出生后的两个月，户口顺利落上了，当天下午她就办理了新生儿医保。
这样一来，孩子出生后因肺炎生病住院的部分费用也可以报销了。
曾芷晴表示：“新的计生政策让我这样无奈的未婚妈妈多了一丝温暖，能感受到社会在进步”。
非婚生群体因为偶然的机会刚被推到台前，大众就开始急于审判，可他们面临的具体困境却无人关心。
我们需要知道的是，除了地方，国务院也早在2016年1月，印发了《关于解决无户口人员登记户口问题的意见》。
该《意见》明确指出：
要禁止设立不符合户口登记规定的任何前置条件，并规定“非婚生育的无户口人员，本人或者其监护人可以凭《出生医学证明》和父母一方的居民户口簿、结婚证或者非婚生育说明，按照随父随母落户自愿的政策，申请办理常住户口登记。”
法律早已考虑到的问题，如今却再次被现实道德拒之门外。
当一位女性独自带着孩子出现，各种猜测就开始蜂拥而至：小三、单亲、出来卖的……
她们并不会被认为是强大的象征，无论是光鲜还是落魄，落在她们身上的目光只有可怜或可恨。
她们扮演的只能是被抛弃、因愚蠢或狡诈生子的角色。
无论是婚内婚外，其实妈妈们都有着共同的困境。
她们从未逃脱母职和婚姻的捆绑，也从未逃脱社会对女性贞操的期待。